ESEV - DCA - Artigo em ata de evento científico internacional
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- A Linguagem entre a Experiência da Comunicação e a Comunicação da ExperiênciaPublication . Barroso, PauloExperiência e Comunicação. Como pensar nestes dois termos sem os remeter para uma irresistível e conflituosa relação de correspondência unilateral e, de certo modo, de oposição? De correspondência unilateral, porque ambos não se implicam mutuamente: não existe comunicação sem (bases na) experiência (do mundo); mas existem experiências que não são partilháveis através da linguagem que serve de capacidade comunicativa.
- Comunicação e Intencionalidade: Possibilidades da Comunicação Intencional como Experiência da ExterioridadePublication . Barroso, PauloHow can we communicate intentions? What one means when one uses a certain expression about his inner states, like “I have a pain”? What “understand someone” means? These are some of many others questions that we have to underline when we pretend analyse the importance of normal and ordinary linguistic productions. Questions that help us to understand the use, production and functionalism of ordinary language. However, there are others communication manners, like intra-personal communication processes? The main focus of this paper is about the proficiency and use of ordinary language. Thus, this paper intends to present a theoretical analysis between language, inner states (thought, sensation, perception, feeling, etc.) and reality. Trilogy as a complex system organizing experiences into meaningful structures, considering some issues: i) language of thought (or intra-communication); ii) semantic inter-subjectivity; iii) inter-translated languages to explore the interactive conception; iv) mental and linguistic construction of reality; v) conceptual pathologies of language; and vi) expressive act of meaning. In this paper, the basic approach embraces the analysis of a simple semiotic concept, is that of meaning, considering the language’s difficulties and proficiencies to represent (describe or express) the world (as individual mental construction). It seems to me obvious that a great many of the things that we say (and understand from what is said) we say (and understand) because we learn them in conversation with others, in which it is the intention of the interlocutors to inform of something. Based on Grice’s work, i shall argue that it is also important what isn’t said when it is said, beyond what is said when it is not said.
- A capa congénita da subjectividade: o jornalista entre o interlocutor do acontecimento e o construtor socialPublication . Barroso, PauloIn journalism studies, we learn that the objectivity is always analyzed as compass to the suitable exercise of the informative activity. The objectivity myth works to hide the storyteller’s natural ethos and pathos. If who tells a story adds the story, the objectivity’s lie, that recommends the journalist to look for exactness, serves to demonstrate, at least, the inalienable true of the journalistic subjectivity. Which verbal exteriority to what happens, deserve to be told and to be socially constructed? Which point of view? Who decide what can be known? What’s the reality that isn’t communicated by the journalists?
- Desafios e constrangimentos do jornalismo local no desenvolvimento das dinâmicas sociaisPublication . Barroso, PauloA produção noticiosa de âmbito local apresenta determinadas particularidades que não configuram-na necessariamente como o parente pobre e amador do jornalismo, conforme é considerado frequentemente. Norteadas pela especificidade do meio envolvente onde se insere, a actividade jornalística de âmbito local pode retirar vantagens da proximidade com os actores sociais locais e com os cidadãos.
- Meaning (de)coding of symbolic experiencesPublication . Barroso, PauloThis article is about a particular and central subject of study within the scope of the conceptual investigations on Aesthetics: the definition of art. I propose an analysis of this question in order to defend the thesis of the impossibility to present a definition of art. According to my perspective, based on Wittgenstein’s latter work, art could be understood like a game: both cannot be defined if we isolate its essential qualities or rules. There is nothing in common to all games as well as there is nothing in common to all works of art. Wittgenstein did not answer to the main question “What art is?”, but he presented the concept “family resemblance” as a metaphor able to be used to give some meaning to words of our ordinary language, like “art” and “game”.
- As letras no pequeno ecrã: adaptação literária para televisãoPublication . Sobral, Filomena AntunesA história tem testemunhado ao longo dos tempos inúmeras adaptações literárias para veículos distintos. A televisão, como proeminente meio de comunicação de massas com evidentes capacidades para veicular mensagens à escala global, também se apropriou dos conteúdos da literatura como forma de diversificar as suas grelhas de programação. Consequentemente estabeleceu-se indubitavelmente uma ponte entre a cultura dita erudita e um público de massas. Procuramos neste texto apresentar uma reflexão sobre a adaptação literária para televisão, com especial incidência no contexto da ficção nacional portuguesa – uma coexistência bem sucedida entre a cultura escrita e a tecnologia da imagem.
- Efeito das políticas institucionais na difusão de aplicações das tecnologias de informação complexas de adopção voluntária/opcionalPublication . Rito, P. N.O tema, difusão e adopção de tecnologias nas organizações, bem como, o estudo dos modelos de aceitação, por parte dos indivíduos, dessas mesmas tecnologias, tem vindo a suscitar um interesse crescente na comunidade científica e nos investigadores da área dos Sistemas de Informação. Desta forma, este documento foi elaborado com o objectivo de apresentar, resumidamente, uma parte da revisão bibliográfica, efectuada no âmbito da investigação em Tecnologias e Sistemas de Informação, que se pretende realizar.
- The theatre of cruelty aesthetics: Does life in society has to be beautiful or good?Publication . Barroso, PauloWith this abstract I intend to reflect on the implications between individuals and society, starting from the question “Does life in society has to be beautiful or good?” For this, I support my paper on the work of Franz Kafka, In The Penal Colony, to represent a social theater of cruelty aesthetics in contemporary societies of post-modernity. The social dimension of ethics is a sort of practice of cruelty as well as a sort of aesthetics representing prescriptions of society, which clashes with the contemporary trends of these post-modern societies characterized by the individualism, narcissism, consumption and media spectacle. The theater of cruelty works on punishing the condemned; it is essentially a work of social aesthetics or hygienist ethics. The insensitive machine of Law has social authority and it embodies the faults or the mistakes punished in Kafka’s writing. Is this machine still working (in an invisible way) in our societies, where the social requirements remain the order of the Law?
- O ensino de Canto nos ramos genérico e vocacional do 1º Ciclo do Ensino Básico em Portugal. Um estudo de caso múltiplo.Publication . Aguiar, Maria Cristina; Vieira, Maria HelenaEste estudo propõe uma reflexão acerca da forma como se tem vindo a realizar o ensino de Canto em Portugal, no 1º Ciclo do Ensino Básico, genérico e vocacional. Ambiciona-se a aquisição de dados relativos à ligação dos pressupostos programáticos com as práticas educativas, no que se refere a: adequação de objectivos, orientações curriculares, filosofias de base, competências, repertório e técnica vocal. Distinguir-se-ão três secções: a revisão de literatura, a investigação empírica e a análise e apresentação dos dados recolhidos. O estudo de caso múltiplo constituirá a base da presente investigação, a qual assentará num modelo primordialmente qualitativo, com o recurso a técnicas de análise documental, entrevista e questionário. A amostra será definida a partir de elementos constitutivos de três grandes grupos, dos dois ramos de ensino (genérico e vocacional): crianças que frequentam o 1º Ciclo, agentes educativos e titulares de cargos directivos com implicações pedagógicas. Serão, também, utilizadas técnicas de metodologia quantitativa, na análise de alguns dos dados recolhidos. Esta pesquisa pretende ser um contributo para apreender o modo como é realizado o ensino de Canto no ensino público, propiciando um espaço de reflexão acerca das diferenças e semelhanças na aplicação dos programas e na efectivação deste ensino.
- Mythic meanings and ideology for beliefs in God: Is religious fear a disease?Publication . Barroso, PauloEvery day we make use of a huge variety of signs. For the most times, we do it deliberately, creating a wide range of messages and meanings. However, sometimes we use signs unconsciously. So, do we still creating a wide range of messages and meanings using signs unconsciously? A sign can be used without any intention of the emitter to communicate anything? Meanings are made everywhere. In the religious field of meaning-making, can we imagine religious practices and rites without symbols, meanings, Gods or feelings represented in images? My primary focus is on how semiotics can be used in the social study of religious symbolism; my following focus is on the patterns and structures of signs used in religious practices, conditioning the meanings which can be communicated and understood. I will also focus on the relations between signs in a social and cultural context; the connections between signs, myths and ideology. So, as I ask in the title: Is religious fear a disease? Is it rational? If not, why God remains a “grammatical ghost”, according to George Steiner’s expression? If it is, what’s the role of semiotics to religious belief and practice? My purpose is to reflect if religious fear is a mental and mythic disease and if religion is deeply tied to mythic meanings forming ideologies for beliefs in God.